在埃及首都开罗西侧的吉萨,当那三座列為世界七大奇观之一的金字塔一下子呈现在我的眼前时,对我心灵的震撼还是远远超出了原来的想象。沙漠上空明晃晃的太阳,灿烂地照耀着矗立在漠漠黄沙中的三座金字塔,塔尖遥遥地伸向长空,犹如三支巨大无比的笔,在蓝天上纵横挥洒地书写着千万年来宇宙洪荒大漠莽原的神秘和壮丽。走近那由无数个巨大的石块精密构成的金字塔前,简直难以想象这么结构宏大、气势如虹的建筑,是在近5000年之前由人力来完成的,难怪后世的人们在推测研究金字塔是怎么建成时,渲染上了一层浓浓的神秘主义色彩,有的甚至将其解释为是外星人所完成的工程。在埃及民间,也流传着种种关于金字塔的神异故事。沙漠长啸的风远远吹来,我宛然听到金字塔在风中奏鸣着一曲沉洪深远万年永恒的石头交响乐。
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闪烁的街灯里
恍然看到过去的梦
和那些古城的故人
飘洒的夜雨里
忽然听到纳西的歌
幽远而伤情
今夜我如此孤独
老街老屋依旧
街邻已无踪影
再也听不到乡音的寒暄
古城的乡亲越来越少
风中我独自走过
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《中国西南古纳西王国》是留居云南丽江27年,始终如一从事纳西族文化和中国西南植物、地理研究的约瑟夫.洛克(Joseph F.Rock)博士撰写的关于纳西族历史和地理的代表作。作者在这本书中全面论述了滇川地区纳西族的历史、地理和生态环境。作者不仅旁征博引大量的中国历史资料、外文资料和地方口碑传说,而且最难能可贵的是实地考察了几乎滇川地区纳西族所有居住区域的山山水水,获得大量的第一手资料,全书所引证的的各种资料浩博宏富。此外,书中还配有255幅作者拍摄的黑白照片,更使得这本书图文并茂,具有说服力、感染力和实证性,照片展现的许多画面早已不可复得,因而更显得珍贵。这本书可以说是将史料和实地考察密切结合而写出的一本实证民族史地杰作,更是一本周详、准确论述西南各民族尤其是纳西民族史地、文化的力作,不仅在国外有很大的影响;同样,在民族学研究高手如林的国内,在民族学研究成果丰厚的云南,也同样得到推崇;值得一提的是,这本书还得到纳西族学人的高度赞誉。
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在2000年的某一天,南斯拉夫驻上海总领事馆的代总领事德拉甘·亚内科维奇(Dragan Janekovie)先生和他的几个朋友到昆明来找我。德拉甘·亚内科维奇先生用流畅的英语兴奋地对我谈起他的一个关于纳西族文化的研究计划。开始时我是抱着一种如往常那样与对纳西族东巴文化感兴趣的外国友人作一些问答式谈话的散淡心情来进入话题的。但很快我就有些惊讶了,因为他谈到他的工作计划是编一本“纳西象形文——塞尔维亚文辞书”,而且这本辞典的构想不同寻常
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关于纳西族的东巴文化和母系制等,国内外学人论者日众,论著迭出。而殉情这一震荡人心的人间悲剧,虽亦有一些学者论及,但多为零篇断章,寥寥可数,且未作系统性的探究。本书即是对这一重大的社会问题和文化现象进行专题研究的初步尝试。作者认为,研究纳西族的殉情,对于揭示纳西族多元文化的深层结构和文化变迁,有着非常重要的意义。同时,纳西族的殉情风尚本身对于从心理和精神文化的深层揭示各民族极富神秘色彩的种种文化现象,提供了一个可供剖析的典型范例。
过去,人们在分析某个民族某种突出的社会问题时,多偏重于寻找社会原因,忽略了混融着宗教信仰、民族气质个性、心理因素等的精神性因素,因此有时很难圆满地解释各民族文化中的许多深层内涵。所以,在本书中,作者对纳西族的殉情之谜进行了立体的、全方位的研究,将纳西族的宗教——东巴教、纳西族的生死观、纳西族的悲剧文学等都作了介绍和研究。
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今夜的巍山古城/柔柔的路灯迷离/青石板上的行人/都是这里的居民/父亲吆喝儿子来吃饭/女儿呼唤着母亲/摆摊的姐姐喊妹妹帮忙/少年搀扶着老人走过/那古老的门楼通道……
温柔的街灯
守候着那些下棋的居民
老人们在门口闲聊
小孩子在追逐嬉戏
一些铺面打烊了
店主招呼顾客明天再来
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近年来,学术界在民族文化保护和传承方面做了大量卓有成效的工作,既有理论的建树,也有务实的行动。由云南省社会科学院副院长杨福泉博士引进和主持、德国米苏尔社会发展基金会资助的两个扶贫项目——“民族中专贫困生助学”和“少数民族妇女传统手工艺技术培训”,于2004年开始在丽江实施。几年来,这两个项目资助了10名来自农村的特困学生在丽江市民族中专学习,帮助了18位来自少数民族村寨的妇女接受传统手工艺技术培训,取得了非常好的社会效果。项目主持人杨福泉就科研如何为地方服务等问题接受了本报记者的专访。
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行走莽莽荒沙/蓦然见你/一泓碧水接地连天/苍茫如烟/恍然来到神界/你是一个远古的梦/
静悄悄落在这荒原……
碧澄静谧的水
伴着大漠苍凉的思
听着大地悲怆的歌
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遥远的森林之湖/你的神秘使人流连/谁曾与山鬼水魅对话/想象他们也会在湖底/悄悄地窥视人间来客/坠入一见钟情的缠绵…………
相传这是王母的瑶池?神仙欢娱的地方/莽莽林海雪在天山/一泓碧水旧梦千年/沉淀着多少天籁……
和天上人间的悲欢?
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