天安门广场无疑是中国最具有象征意义的空间、是国家广场，我国很多寓意深远、具有标志性的建筑，都在天安门广场周围。现在，在天安门广场塑起了孔子像。今天（3月13日）新浪微博上有篇“文圣矗立在天安门武圣也安家落户了”的帖子，说是两会期间，一位全国政协委员、农工中央文委会委员也提了一个提案，即“在国家大剧院的门口竖立一座关公的雕像”。而据说这条提议还将被采纳。这反映出我国相沿甚久而偏颇的一种对中华民族文化的传统思维定势：所谓“文圣”孔子和“武圣”关羽，俨然就是中华民族文化的代表。 [阅读全文]

天安门广场无疑是中国最具有象征意义的空间、是国家广场，我国很多寓意深远、具有标志性的建筑，都在天安门广场周围。现在，在天安门广场塑起了孔子像。今天（3月13日）新浪微博上有篇“文圣矗立在天安门武圣也安家落户了”的帖子，说是两会期间，一位全国政协委员、农工中央文委会委员也提了一个提案，即“在国家大剧院的门口竖立一座关公的雕像”。而据说这条提议还将被采纳。这反映出我国相沿甚久而偏颇的一种对中华民族文化的传统思维定势：所谓“文圣”孔子和“武圣”关羽，俨然就是中华民族文化的代表。 [阅读全文]

以丽江的世界文化遗产地的名声，不应该是一个仅仅以这样的“艳遇之都”噱头来吸引旅游人次增加的谋“利”之地。我研究丽江的“殉情”多年，在大陆和港台出版了这方面的三本书，丽江最早由国内外一些学者称为“殉情之都”，是有历史事实为根据，过去纳西人无数悲壮、痴情、“问世界情是何物，直叫生死相许”的故事感动了无数的人，记得深圳曾有旅行社推出过“千名丽人情都之约”的旅游项目，我觉得“情都”这个词比“艳遇之都”要好得多。 作为历史的凄美壮美，“殉情之都”的名字依然吸引人、震撼人；今天，我们也可称丽江为“爱情圣域”“爱情净地”、或“情都”、都好，这种称谓没有“艳遇之都”那种明显的商业气息和不准确且有些浓浓的庸俗之气、腻腻的脂粉之气。 [阅读全文]

丽江市拥有三个世界遗产地的旅游名市，又是因文化和山水田园风光而著称的边地城市，因此，丽江的城市建设要极力突出丽江山水园林城市的特色，城中要有足够的绿地、园林、湖泊、水塘、城周围有与城市相得益彰的田园风光，要追求一种在空中鸟瞰丽江古城，也有赏心悦目、建筑物与青山绿水、树林、绿地等融为一体的山水园林城市的效果。且不说我所看到的很多西方国家中小城市的空中鸟瞰的建筑之美，我也从空中看过诸如美国的华盛顿、西雅图等大城市以及瑞典、瑞士、德国、比利时、丹麦等国的很多城市，都有这种从空中鸟瞰赏心悦目的园林城市效果；甚至东南亚国家的泰国清迈、越南的河内等，从空中看也有卓有地方特点的建筑与大面积的绿树、绿地掩映的园林城市之美。我每年都有多次机会坐飞机回到丽江，从空中鸟瞰现在的丽江，觉得也开始有这样的弊病：大片大片呈现灰白色的密集建筑群日益扩展而形成丽江新城的主体景观，完全看不到人们熟悉的丽江那种“青瓦白墙”的建筑风格。感觉丽江的城市规划也在落入我国千篇一律的那种城市建筑的老套窠臼，看不到建筑物与绿树、绿地和水潭相互掩映的那种园林城市之美，看不到丽江应该有的高山边地城市建筑独特的生态景观之美和个性特征之美。而且城市周围的山林景观中，还有不少明显是过去开山炸石留下的难看疮疤，影响了丽江的市容。 [阅读全文]

5月23日，受美国芝加哥全球事务委员会（Chicago Council on Global Affairs）访问中国代表团的邀请，在丽江为该团做了“中国云南的民族和文化”的学术报告。 应邀为该团做学术报告的，还有著名环境保护学家、中国公众与环境研究中心主任马军博士、中国社会科学院的社会学家、原《读书》主编黄平博士、美国大自然保护协会云南项目的专家夏祖璋博士。我曾给美国大自然保护协会云南项目当了几年文化顾问，夏祖璋和我是老朋友了，当年一起在云南翻山越岭做山地社区发展项目，已经多年不见了，我很高兴又和他相逢在丽江。马军博士早闻其名，而这次是第一次和他见面。黄平博士的讲演在日程上有安排，可能是在北京进行吧。 芝加哥全球事务委员会成立于1922年，原名为芝加哥对外关系委员会，是全球最重要的独立无党派机构之一，致力于通过交换意见和制定政策、领导人对话和公开访问来影响对全球问题的处理。它通过主办公共项目和民间活动，邀请各国领导人和专家齐聚芝加哥，对全球性问题广泛发表意见。 我的报告主题主要是向该代表团详细介绍了云南的少数民族的分布、语言、文化、的情况，以及云南多元的宗教信仰、很多民族追求人与自然和谐的圣境信仰以及各民族之间和谐共处的历史和现状。 [阅读全文]

不久前曾有人动议和致力于引进外地资金，要在丽江玉龙雪山下的白沙建一个“国际艺术村”，基本的设计思路中的重要内容是要建盖各种仿西方式的建筑物，如意大利风格、荷兰风格、法国风格等，目的据说是要以此吸引世界各国的艺术家们住到这里来进行创作和文化交流。我不反对在丽江建设“国际艺术村”，能将世界各地的艺术家吸引到丽江来是非常美好的一件事。但是如何才能吸引全球的艺术家来丽江，有些人以为在丽江这样的地方只有建盖一些具有全世界各地风格的建筑物才能做到这一点，我觉得这是一个认识上的大误区。 我认为，在目前热火朝天的招商引资项目中，我们应该审慎地思考每一个项目的具体内容，在涉及到自然和人文景观建设的项目上，应该记取丽江四十米大道（香格里拉大道）两旁那些仿洋式建筑所带来的失败的教训。 据我多年在一些世界文化名城的所见所闻，给我最深的一个印象是各个国家的历史文化名城都在极力保持自己的文化个性和特点，当地政府和民众以拥有这种地方特色而自豪，他们也因此而大大受益，因为这种人无我有的特点自然地吸引了五洲四海的人纷至杳来，包括大批的艺术家。如巴黎是全球艺术家向往的艺术之都，但巴黎并没有靠建盖一些模仿世界各国建筑的花哨玩意来吸引他们，吸引全世界艺术家的魅力来自巴黎内在的历史文化底蕴和气质，这些独特的文化个性与艺术氛围包括了那些个性鲜明的法国本土传统建筑。 [阅读全文]

神秘而奇丽、粗犷或柔美、风情万种，气韵生动等等，这些都是每一种文化的魅力之所在。而尊严和风度，也是每一种文化和文化资源拥有者不可缺少的精髓。一方水土、一方文化的魅力，与尊严和风度这一内在的气质密切相关。来自异文化民族的人们之所以敬重和喜爱一种他族文化，一定有着这样的内涵，这种文化一定有一种外在的美和内在的尊严融为一体的风度和力量打动了他的心与魂，才为之心仪不已而千里万里地来寻找她和欣赏她。……不倨傲而又自重自尊，是每一种卓有魅力的文化所应有的风度，在云南被人们视为如“香格里拉”那样和谐安详的一片净土、誉为“体验之都”和“中国的后花园”的今天，云南人更应该责无旁贷地保护自己的文化品牌，守住云南各民族文化的尊严和风度，不仅自己不能做有损于云南文化魅力和风度的事，更不能容忍一些利欲熏心的人张狂地以歪曲、扭曲的手段肆无忌惮地利用云南的民族文化赚昧心钱。只有这样，云南的文化才会持续地闪烁着那一片动人心魄的美丽之光，云南的民间文化产业也才能持续地繁荣发展。 [阅读全文]

人们常常提到 “主流文化”，似乎“少数民族文化”融入所谓的“主流文化”是一种时代趋势。可外来人给少数民族地区的文化和旅游胜地带入的是什么样的主流文化？有多少中华民族优秀文化因素在里面？需要认真研究。比如新来丽江的移民，60%以上是外来城市人，他们在古城创造的文化将是一种什么样的文化？这是一个尖锐的问题。别人慕名来古城，是冲着文化遗产名声来的，但如果任其被某种说不出有多少魅力和价值的文化（我都不知该称这种文化为一种什么文化）置换掉，它还会有魅力吗？以后人家还会有兴趣来吗？一个民族自身总要保留一些能让游客肃然起敬的东西。最理想的发展方式是原住民有强有力的自我组织和自我认同意识，并通过与学者和各方面的交流，还有和外来移民和旅人、游客中那些真正有责任感和热情想帮助本地人一起保护传承好地方文化的人齐心协力，平衡经济发展与文化保护之间的关系。……通过多样化的教育和文化反省，加强村民对自己文化遗产的“文化自觉”意识，对哪些文化该保护，那些该摒弃有理性的认识，也就能免去很多宝贵的文化遗产倒反毁灭在自己手里的悲剧。这种文化悲剧在当今的农村和城镇，是非常多的。 [阅读全文]

我觉得，如果一个国家历史文化名城有足够的文化自觉，有一种起码的文化遗产保护意识，那根本就不必也不应该借助餐馆酒楼这些果腹娱乐之地来吸引人们的眼球和招揽来访者。……我觉得，如果一个国家历史文化名城有足够的文化自觉，有一种起码的文化遗产保护意识，那根本就不必也不应该借助餐馆酒楼这些果腹娱乐之地来吸引人们的眼球和招揽来访者。 [阅读全文]

随着不断的旧城改造和破旧立新，昆明已经很难从它的街区寻找到历史文化名城的踪影了，我读大学时还能见到的各个历史街区、一些幸存的包括法式建筑等昆明独特的建筑也已几乎绝迹。唯一还能寻找一些历史文化影子的，是在这个当年的历史名城的一些角落里，还有那么几座幸存的老宅院，还能依稀想见当年昆明古城的地方文化气度和风貌。而云南历史上有过的唯一状元袁嘉谷的故居，便是如今昆明人还可自豪地展示给外地人的一个所在。 而这个云南大名人的故居，现在已经做成了一个餐馆。一个标榜为历史文化名城的城市，应该既有锦衣美食之地，但也应该多一些可以使人弹琴焚香、静思默想、学习和触摸本地文脉，与古人对话，徜徉于精神之旅的场所，而像袁嘉谷这样的文化名人的故居，应该就是这样的场所。如今把它做成了一个喧嚣的饭馆，我老是感觉到其中有一种浓郁的悲凉和悲哀，一个国家级历史文化名城的悲凉。 [阅读全文]